Presença histórica do urso em Portugal 2

(publicação parcelar de artigo publicado no nº 3 da Revista AÇAFA)

PRESENÇA HISTÓRICA DO URSO EM PORTUGAL E TESTEMUNHOS DA SUA RELAÇÃO COM AS COMUNIDADES RURAIS
Francisco Álvares e José Domingues

Resumo

"O presente trabalho descreve o património construído associado ao urso-pardo em Portugal e analisa a ocorrência desta espécie desde a Idade Média, com base numa pesquisa bibliográfica e documental.

A relação das comunidades rurais com o urso originou um legado cultural constituído por engenhos armadilhados dedicados à sua caça e por muros apiários de construção robusta destinados à protecção das colmeias contra as suas investidas.

Com base nos registos obtidos, o urso ainda ocorria nas serras fronteiriças do Norte do país durante o século XIX e até meados do século XX. Desta forma, esta espécie esteve presente muito para além de 1650, data anteriormente apontada para a sua extinção em Portugal. A presença de ursos em território português durante o século XX deverá ter resultado, maioritariamente, de incursões esporádicas de indivíduos provenientes de núcleos reprodutores situados em Espanha. No entanto, existem evidências que poderiam ter constituído os últimos exemplares de uma população residual ainda com reprodução. Por fim, evidencia-se a necessidade de estudos adicionais que permitam avaliar a possível presença de urso em épocas recentes, noutras regiões de Portugal."

Brandas de Sistelo

Gerês, 3 de Agosto de 1959 - Gosto de rever certas paisagens, ainda mais do que reler certos livros. São belas como eles, e nunca envelhecem. O tempo não degrada a linguagem que as exprime. Pelo contrário, enriquece-a, até, num esforço de perfeição constante que, embora involuntário, parece intencional.Faz alargar a copa a um carvalho, e reforça determinado volume; outaniça precocemente algumas folhas, e esbate um pouco a cor afogueada duma encosta; entoira um ribeiro e gera um lago onde se espeçha o perfil dos montes. E eu olho, olho, e não me canso de admirar uma placidez assim permanentemente movimentada. Pobre artista que sou, sei que é esse renovo ininterrupto que falta ás obras puramente humanas. Mesmo as geniais, são momentos vibráteis na qietude da eternidade, ilhas vulcânicas no mar morto do tempo. Agitam-se, mas dentro do seu anquilosamento histórico.

Miguel Torga, Diário VIII

Recordei-me desta entrada do Torga ao longo da caminhada do último Domingo pelas Brandas de Sistelo. É que se o  trilho já era conhecido, a paisagem estava diferente. As previsões meteorológicas do dia assustaran muitos dos interessados e, em consequência, a participação não foi elevada. É verdade que o dia cumpriu com o prometido, mas eu adoro caminhar à chuva. Só esses dias nos proporcionam a visão da serra no máximo da sua força. Por todo o lado rebentam águas e nos vales profundos as linhas de água correm com uma violência admirável. Há muito tempo que não caminhava num dia assim e valeu a pena.

A informação do trilho realizado encontra-se disponível no site da AAEUM. Voltaremos a este trilho mais algumas vezes.

Presença histórica do urso em Portugal 1

Na preparação de caminhadas que pretendo realizar em datas próximas encontrei diversa informação que espero tratar nos dias frios que se aproximam. Nos últimos tempos entretive-me com um artigo de Francisco Álvares e José Domingues, publicado no nº 3 da Revista AÇAFA: "PRESENÇA HISTÓRICA DO URSO EM PORTUGAL E TESTEMUNHOS DA SUA RELAÇÃO COM AS COMUNIDADES RURAIS". Por me parecer interessante em próximas entradas farei a sua publicação parcelar.

Notas sobre o Urso

Silha - Trilho Silha dos Ursos (PNPG)

“Neste sitio (…) estão algũas Alverices redondas, feytas de muyto boa pedra, e bem ajeitada, e passão de ter vinte palmos de alto; principião em bayxo em circuito pequeno, e acabão em mayor âmbito, e assim estão as sua paredes muyto empenadas para fora, sem por ellas poder sobir cousda algũa, ainda que as pedras não estiverão tão ajustadas, como estão. Estas Alverices fizerão os antigos para guardar as suas colmeas, pois erão único abrigo que tinhão para escaparem à fereza dos ussos que erão tantos naquele tempo que sobião as paredes e, entretanto dentro pegavão nos cortiços das abelhas e os levavão a donde havia agoa, e tirando os tampos dos cortiços, metião-nos na agoa, e afogadas as abelhas, e comião livremente o mel.”

“A este feroz e porfiado animal fazião render os caçadores pondo em o tronco de hũa arvore hũm pouco de mel com um masso, e hum certo engenho, que quando hia a comer do mel davalhe na cabeça, e elle tanto mais porfiava de gostar, athe que o masso o fazia render, e ficava de vencido. Hoje se não acha no Geres tal casta de animal por causa dos grandes fogos que sempre continuamente os lavradores andão lançando nos montes, e o ultimo que se matou, conforme referem os velhos da terra, foy pouco mais ou menos no anno de 1650, na Quelha da Ursa, que fica para a Chã da Fonte, junto à Casa da Neve”.

[Padre José de Matos FERREIRA, Thesouro de Braga descuberto no Campo do Gerez, Braga, 1728] Edição fac-similada da Câmara Municipal de Terras de Bouro, 1994.

O ano 1650 é normalmente referido como o da extinção do urso no Gerês ainda que alguns ambientalistas deêm hoje como certo que ele terá continuado a existir durante mais anos. Até porque há fontes espanholas que dão conta sua da existência no loutro lado da fronteira. As "alverices" referidas por José de Matos Ferreira são as estruturas que hoje são vulgarmente denominadas de silhas, mas que também podem ser designadas por colmeais, muros ou alvarizes. Curiosamente em Espanha são conhecidas por colmenales, alvarices ou cortinos. A técnica de caça descrita é conhecida nas Asturias por pezugo.

Nas Memórias Paroquiais de 1758 (freguesia de Outeiro) pode ainda ser encontrada uma outra referência ao urso na região do PNPG:

(...) Há quem se lembre de hum homem da freguesia de Cabril que matou no ditto Gerês um urso. Certifica havê-los nesse tempo por se verem de presente sinaes de muros de colmeas sobre pedras altas para se livrarem delles”.

pezugo austuriano

Uma leitura - O Mito Moderno da Natureza Intocada

Recentemente foi-me sugerida a leitura de "O Mito Moderno da Natureza Intocada" e sobre o qual deixo um link para uma introdução à obra. Não sou mais que um curioso destas coisas e não tenho pretensão de ir muito mais longe. Quero apenas usufruir com um pouco mais de conhecimento das minhas caminhadas e sobre isso vou escrevendo aqui. Julgo, no entanto, perceber as motivações da sugestão e agradeço. Vai ser umas das minhas leituras nos próximos tempos.

O livro pertence uma corrente moderna que faz uma crítica severa das correntes "presarvacionistas" mais tradicionais. Escrito por Antonio Carlos Diegues, professor do curso de pós-graduação em Ciência Ambiental da USP e do Departamento de Economia e Sociologia Rural da ESALQ, e também um dos coordenadores do NUPAUB (Núcleo de Pesquisa sobre as Populações Humanas e Áreas Úmidas do Brasil), que serviu de influência na realização do livro, cita várias experiências realizadas pelo Núcleo, cujo principal objectivo é o desenvolvimento de projectos de pesquisa com o intuito de estudar e conservar a diversidade biológica e cultural nos ecossistemas de áreas húmidas brasileiras.

Uma leitura

Terminei a leitura de “Terras de Bouro — cem anos de adversidades” de José Araújo editado pela CM Terras de Bouro. É um livro interessante, cheio de apontamentos sobre a história do concelho de Terras de Bouro. Como quase todos os livros escritos na primeira pessoa não é neutro. Pode-se até dizer que está repleto de opiniões e julgamentos pessoais do autor. No entanto, é uma leitura interessante para compreendermos as origens remotas de alguma das antipatias das populações para com o PNPG. A verdade é que o Parque Nacional acaba por corporizar a revolta de quem nos últimos 125 anos se viu privado das termas, dos prados, das veigas submergidas e até do Concelho. Razão pela qual não percebo porque razão os que deveriam atenuar estas tensões não assumem essa responsabilidade.

Tenho pelo autor uma simpatia pessoal que não escondo. Contactei com ele algumas vezes, quase sempre na companhia do meu pai, que foi seu condiscípulo no seminário, e guardo dele a ideia de carácter forte e carismático que a notícia sobre a apresentação do livro e homenagem revela. Ideia que saiu mais reforçada pela leitura do prefácio de Viriato Capela.

A notícia, já citada, dizia que o “ideário político e humano de José Araújo confunde-se com essa luta de séculos dos Búrios”. Talvez seja assim. Razão pela qual a sua visão da história e das coisas de Terras de Bouro é fundamentalmente orgânica. Uma história aprendida e apreendida com os “Búrios” a que pertence. Uma história em que participou com diferentes níveis de responsabilidade. Eu, que apenas procuro saber mais sobre a paisagem que tanto admiro, gostei do livro. Ainda que a distância me permita ter sobre algumas das coisas opiniões diferentes.

O orçamento

Circula por aí um texto, atribuído a Rui Barbosa (1), que gostava de citar a propósito do Orçamento. A lenda diz que estando no quintal um ladrão a roubar-lhe uns patos aproximou-se vagarosamente e, surpreendendo-o, quando este tentava pular o muro, disse-lhe:

Oh, bucéfalo anácrono! Não o interpelo pelo valor intrínseco dos bípedes palmípedes, mas sim pelo acto vil e sorrateiro de profanares o recôndito da minha habitação, levando meus ovíparos à sorrelfa e à socapa. Se fazes isso por necessidade, transijo; mas se é para zombares da minha elevada prosopopéia de cidadão digno e honrado, dar-te-ei com minha bengala fosfórica bem no alto da tua sinagoga, e o farei com tal ímpeto que te reduzirei à quinquagésima potência que o vulgo denomina nada.

Há quem acrescente que o ladrão terá respondido - Resumindo, eu levo ou deixo os patos?. Pergunta que não espero que me façam.


(1) outros a Bocage.

Os cornos da Fonte Fria

Desde que os vi, desde a capela de S. João da Fraga, que os queria visitar. Primeiro foi o rendilhado que faziam no horizonte que me atraiu, depois percebi como estavam ligados com a história do Barroso. Era por lá que os monges se diriguiam a Espanha e terá sido lá que morreu Fr. Gonçalo Coelho ao retornar de Santa Maria de Cela (Espanha).

No último fim de semana pude finalmente conhecer-los. Os meus companheiros e companheiras de caminhada guiaram-me por caminheiros de pé posto desde a Fraga de S. João. Caminhos que infelizmente se vão perdendo da memória dos homens ao ritmo do crescimento da vegetação. No regresso optamos pelo caminho que o Padre Fontes publicou no seu site e que seria o caminho de Fr. Gonçalo Coelho:

"Saia do Eiró, largo social da aldeia, beba na fonte ao lado, abasteças-se de pão, presunto, chouriça, um cajado e bom calçado, de borracha, se for a pé. Pode também ir de carro, ou a cavalo. Passe pelo forno do povo, todo coberto a granito e compre lá uma broa escura que sabe pela vida. Dirija-se ao alto da aldeia, pela casa fiscal, pela ribeira de Valongo. Pode ir de carro até à fraga de espinheira. Siga a pé, atravesse a ribeira dos Fornos, contorne a Fraga de Burzaleite(1413) e está em Fonte Fria. Suba fácil até aos píncaros e cornos de Fonte Fria, 1456 m, que também fazem fronteira com Espanha. Veja as enormes fragas de Espinheira, Burzaleite, Carvalhosa, Roca Sandeia. Faça escalda com amigos. Cheire a vegetação de aroma intenso, a urze rocha, a giesta branca e amarela, o sabugueiro, a carqueija. Entre Maio e Julho, descubra a 1500 m, os lírios do Gerês, únicos no mundo. Beba água em todas as fontes, coma arandos entre as fragas, apanhe chás dos melhores do mundo, de hipericão, de carqueija, giesta banca, urze, abetónica, teixo, erva erótica da Rita, etc."

Não subi aos píncaros. Fiquei-me na "segurança" de uma plataforma na face Norte a menos de 2 metros do topo. A subida até teria sido fácil, mas não confiei na descida. Numa nova oportunidade talvez me cresçam as asas de Ícaro...

Na aldeia cumpri os rituais de comprar pão e lanchar no Preto. Já tive a sorte de comer pão de Pitões cozido no forno da aldeia, mas agora é feito numas instalações na zona alta da aldeia.

No Preto ficamos um pouco a conversar com os donos do restaurante sobre a história de Pitões e temas da actualidade. A zona é cada vez mais procurada para caminhar e o restaurante é um ponto de encontro de todos os caminheiros. Grupos de estrangeiros fazem da Casa do Preto base para dias de caminhadas na região. Chegam a estar 5 dias em Pitões. Os trilhos que fazem são basicamente os que todos fazemos e cada vez menos se percebe a sanha persecutória com que nos ameaçam. Um Parque Nacional existe para ser visitado e para ser usufruído. Fechado não interessa a ninguém. Não tenho nada contra a regulação, mas nunca perceberei a proibição ou taxação. Principalmente se ela tiver motivações unicamente económicas/orçamentais ou para interesses de actividades comerciais.

20 anos

Grupo à porta do hotel em Leningrado com os estudantes Russos

Na ponte de Carlos em Praga Interior do autocarro em viagem

Há 20 anos tive a sorte de me meter, com mais 52 colegas da universidade, num autocarro de 2 andares da Caima e percorrer a Europa até à URSS (ainda era assim). Esses dias, particularmente os 5 passados em Leninegrado (actual S. Petersburgo), serão sempre uma das viagens da minha vida.

O autocarro viajava de noite e tentavamos enganar o sono na posição menos desconfortável que encontrassemos. As manhãs revelavam sempre outro país, outra língua, outra moeda. Chegados a cada novo local os motoristas iam dormir e às 24 horas o autocarro seguia novamente viagem. Os dias eram para nos aventurarmos nas cidades. Tomar banho foi em piscinas, saunas e estações de comboio e quando tivemos sorte. Todos prescindimos das condições de conforto em nome da aventura.

França, Alemanha, Holanda, Dinamarca, Suécia, Republicas do Báltico (que já tinham saído da URSS), Polónia, Checoslováquia foram os países onde paramos.

Na URSS ainda governava o Gorbachev, mas já se percebia muito do se veio a passar depois. Na Universidade local a estátua de Lenine estava vandalizada, nos quartos das residências de estudantes cantavam-se baladas do exército branco e afirmava-se com orgulho nacionalidades diferentes da soviética.

O Muro de Berlim tinha caído no ano anterior e a unificação da Alemanha tinha-se oficializada poucos dias antes da nossa partida. A Europa estava a mudar e nós estivemos 5 dias no meio do furacão. As emoções que a viagem despertou não são fáceis de escrever e fico-me pelo registo da data.

Vinte anos depois reunimos parte dos 53 que participaram viagem. Foram muitos os que responderam à chamada. Entre fotografias e vídeos, que nos preservaram para memória futura, recuperamos do baú das preciosidades algumas gravações de um programa com que a Rádio Universitária do Minho cobriu a viagem.

alguns dos presentes 20 anos depois

VIAGENS DA TERRA DOS OUTROS, 04.mp3
VIAGENS DA TERRA DOS OUTROS, 05.mp3
VIAGENS DA TERRA DOS OUTROS, 06.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 07.mp3
VIAGENS DA TERRA DOS OUTROS, 08.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 11.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 12.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 13.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 15.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 16.mp3
VIAGENS NA TERRA DOS OUTROS, 18.mp3

Uma comédia de cidade numa tarde de Verão